丧葬

丧葬

一、祭奠

人死后，先把死者放在屋内一角，尸体用白布盖上，不用床及其他物品做垫，而用土做垫。这是因为佛教认为，人死后灵魂和尸体不是一起离开的，使灵魂不滞留屋内，用土垫尸，尸体背走后，土扔到十字路口，灵魂也随之离开。在停尸的一至三天中，天天请僧人念经，超度死者灵魂。期间，亲朋好友前来家中吊唁，来时戴一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把藏香，有的还带一个纸包，里面包些钱，钱包上面写上“慰问”字样，钱物是给死者家庭的，哈达是献给死者的，覆盖在尸体上。

人死后最初几日，家人一律不梳头、不洗脸，要取下头上一切饰物，不能笑、不能高声说话，更不能唱歌、跳舞，为的是让死者灵魂安安静静地上天堂，但是死者家属和去亲朋可以喝青稞酒以抑悲伤，“亲朋吊问，穷者助以银钱一二枚，富者以哈达慰问，并送茶酒。其孝服男女，百日不穿华服，布梳不浴，妇人不带耳坠，素珠而已”。

人死后，家门口要吊挂一红色陶罐，灌口用白色羊毛或白哈达围上。罐子里放三荤、三素的糌粑火烟，人们认为，人死后成鬼，灵魂脱离肉体，不会思维，不能按时进食，故由活人定时添加。

二、出殡

一定要选择合适的日子举行出殡仪式，时辰几乎都是在天亮前。早晨亲朋好友都在死者家中为死者送行。先把死者的衣服剥光，四肢捆成一团，用白氆氇蒙上，再从尸体处到家门口用糌粑划成一线，然后由死者后人沿着白线背走尸体。全家人都参加丧葬仪式，但是家人不到葬场去。送行队伍中，每人拿上一炷香，一直走到十字路口。

尸体背出门之后，背尸人和送葬者不能回头望，天葬师及送葬人在天葬以后两天中，也不能到死者家中，所有的禁忌，都是怕死者的灵魂被带回死者的家中，使死者家庭遭厄难。当死者被背走时，后面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一手拿破背篓，跟着把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑、扫把和垫尸的土统统放在背篓里，走到十字路口扔掉，表示把灵魂送走。

三、葬法

聂荣县的丧葬习俗主要有天葬、水葬、火葬、塔葬等。

在封建农奴制社会，规定患麻风、炭疽、天花等传染病人的尸体，强盗、杀人放火者被刀砍死的尸体要用土葬，不许用天葬或水葬。火葬较少，有名望的僧尼多为塔葬。

（一）天葬

到葬场之后，天葬师先把尸体放在天葬台上，然后在葬台附近烧起香堆，香堆上撒上三荤三素糌粑，浓烟直冲云霄，点香升烟的目的是吸引“神鹰”（秃鹫）到来。“神鹰”见到烟便习惯性地飞来啄食。天葬完成后，代表死者家人的监督人，便拿出早已准备好的酒、肉，犒劳职业天葬师。

（二）水葬

水葬时，将尸体被运到河边，肢解后投入洪流中，也有用白布裹尸，整尸抛入江中。

（三）火葬

传统上，火葬只用于活佛和达官贵人，火葬前需堆积大量木柴洒上柴油，点火焚烧，焚尸完成后。拣起骨头灰烬，带到高山之巅顺风撒播，或者撒到大江大河中，让流水带走。

（五）塔葬

有名望的活佛死后，人们将其尸体用盐水抹擦，涂上藏红花、冰片等贵重药水防腐，风干以后把尸体保留下来，最后，放入外包金、银箔或铜箔、镶嵌珠宝的灵塔内。这种葬法为极少数大活佛才能享用。也有把活佛尸体火化以后，把骨灰放进灵塔里保存的。